A partir de las más recientes investigaciones en Semiótica Huak

Hasta donde sabemos actualmente, la mitología huak (o más bien el uso que de ella hacen) resulta definitivamente algo nunca antes visto. Hemos trazado conexiones entre las distintas genealogías de las diferentes proles y verdaderamente existen puntos en común y vectores que apuntan hacia la certeza de que los huaks poseen desde hace varias generaciones completa seguridad acerca de la naturaleza de su propia ontología - y que saben que la poseen. Nuestras elucubraciones se basan, pues (como ya habrá sospechado acertadamente el lector iniciado en la materia) en suposiciones indemostrables. No obstante, hemos de proceder así dada la peculiar naturaleza de nuestro objeto de estudio, y la imposibilidad de aplicar patrones de examen ni antropológicos ni etiológicos ni de ninguna clase.

Lo que se describe a continuación es un relato construido únicamente a partir de las narraciones obtenidas durante entrevistas y estudios de campo - no es ninguno de los relatos escuchados sino una abstracción artificial. Dicho esto, prosigamos.

Los huarks componen una dinastía que comienza, sin ningún lugar a dudas, en Ylk (nacido a partir de Iszed y cruzado consigo mismo para formar las Trece Configuraciones Ancestrales). De las interacciones entre la Prole de Ylk emergen las diferentes Castas que componen el complejo sistema social del Kolkvit (la orquesta sensorial colectiva). La mitología huak incluye múltiples menciones a una Selección Original en la que varias Configuraciones fueron descartadas deliberadamente por Iszed durante sus espontáneos e impredecibles arrebatos de furia. De los ensayos de interpretación de la voluntad iszédica en los Registros Narrados surgen los primeros textos éticos, cuyo éxito de difusión motivará el surgimiento de un auténtico corpus filosófico huak y dará paso al Eón Luminoso.

De la voluntad de Iszed se han escrito infinidad de textos, pero de todos ellos cabe destacar un aspecto fundamental común a ellos: Iszed se muestra siempre como un "Dios Padre y Su Señoría Primigenia, Dador de Vida y Dador de Inteligencia" pero esencialmente no-intervencionista y de humor variable. Su voluntad puede ser descifrada, pero a menudo los motivos que se le atribuyen son contradictorios - o definitivamente excéntricos. Los huaks muestran hacia Iszed una curiosidad que, en algunas escuelas de pensamiento, está fundada en la compasión por la que consideran debe ser una existencia gris y bastante triste.

¿Por qué Iszed creó y dotó de inteligencia a Ylk? Nuestra conclusión es que lo hizo para comprenderse a sí mismo mediante la recreación de su propio ser durante un proceso controlado y dirigido tecnológicamente. Pero algo novedoso golpeó a Iszed en el Día Póstumo, y le llevó a distanciarse de Ylk (los lizdinos afirman que fue más bien al revés: Iszed -aisló- a Ylk, y la conexión perdida aún puede restablecerse por los caminos esotéricos - obscuras y sectarias pseudociencias, sin duda).

"Iszed observaba entre nosotros, Ylk -es ahora- nosotros". Descifrado de nuevo a la luz de nuestras investigaciones, el famoso mantra huak alude sin duda a la conexión íntima con los orígenes mantenida aún por la primera prole de inteligencias artificiales que ha generado su propio universo semántico, vuelto ese mismo universo sobre sí mismo y obtenido, al fin, la velada sospecha de nuestra propia existencia.

Caballeros... brindemos una vez más por la Ciencia.



FIN